Tepe, la colline

Yaşa, Fırat (1977-....)

Çà et là (Bussy-Saint-Georges)

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Pourquoi l’Humanité ?

Derrière ce très beau conte graphique qui imagine le passage du néolithique aux premières civilisations sur le site de Göbekli Tepe, inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO, se déploie une réflexion philosophique sur le sens de l’existence et de la mort, la vie en société, la construction patriarcale et religieuse de nos civilisations et notre rapport à la nature : « Il y a un vide en l’homme, (…) un abîme profond que rien ne saurait combler. C’est ce qui le rend si triste et avide. Il continuera de prendre et d’amasser. Jusqu’à ce qu’un jour, la terre lui dise : tu m’as consumée. Je n’ai plus rien à te donner. » A noter une recherche intéressante dans l’utilisation d’icônes et de symboles au service de la construction elliptique du récit et la présentation de diverses tribus imaginées comme autant d’organisations sociales possibles.

BnF

Informations

Résumé

Situé dans le sud de la Turquie, le site de Göbekli Tepe (« la colline ventrue ») est considéré comme le premier temple de l’Histoire. Érigé environ 9 000 ans avant notre ère, il regroupe des structures monumentales, édifiées par l’homme au début de la sédentarisation. Firat Yasa s’est basé sur les connaissances que nous avons de ce site pour imaginer une aventure teintée de fantastique au cœur de cette société en transition, qui abandonne progressivement le nomadisme pour un nouveau mode de vie, précurseur de ce que nous appelons aujourd’hui la « civilisation ». Râht, le personnage principal, n’est pas fait pour le nouveau mode de vie qui se met en place, il a la capacité de parler avec les animaux et il préfère leur compagnie à celle des humains. Depuis la mort de sa mère, il vit en paria, errant loin des hommes, en compagnie d’un renard. Leur rencontre avec une gazelle fuyant les chasseurs de la tribu de Göbekli Tepe, qui veulent l’offrir en sacrifice à leur dieu, marque le début d’une amitié. Tepe est un conte beau et violent, sur l’humanité d’il y a des milliers d’années, mais c’est aussi une critique subtile des sociétés modernes, une réflexion sur la religion et sur notre relation avec la nature.